緣起

在織品服裝學系創系六年之後（1976），開始透過典藏、保存與推廣臺灣原住民的織品服飾，並朝向實現此願景的目標邁進。當時臺灣的政經局勢，是以工業化及現代化促進經濟發展為目標。大量紡織成衣的出口，不僅滿足西方的消費者，同時也促進了臺灣本地服飾的西化。那個年代，一般人對保存臺灣原住民或漢人的傳統服飾並不感興趣，相反地，卻有些具商業眼光的人開始利用這些傳統服飾炒作並販賣給外國觀光客賺取利潤；也有些企業老闆，以臺灣原住民的織品和服飾，當成餽贈國外合作廠商及友人的禮物。進一步加劇臺灣本土服飾文化的斷層與失傳的處境。

在傳統服飾嚴重「出口」以及本地服飾持續「西化」的雙重壓力下，天主教輔仁大學織品服裝學系，開始以具體的行動，回應這個無法阻擋的洪流。因此，保存並重新發現傳統織品服飾的豐富文化遺產，就成為以教育為職志的織品服裝學系，一條獨特的取徑。

創建

起初，我們是以保存臺灣原住民九族的織品服飾作為發展的核心（目前官方認可有十六族）。當時，織品服裝學系隸屬於理工學院，以院長郝思漢神父所提供兩百美金，作為購藏文物的創始基金。然織品服裝學系的任務，是要去激發大眾及政府對保存傳統服飾的重視，透過眾人的努力，進一步推動臺灣走向專業化地保存歷史文物的道路。

為了籌措經費支持典藏工作，持續不斷地向國內外的機構和友人募款。隨著藏品的增加，典藏範圍由臺灣原住民逐漸擴大到臺灣漢人（閩南、客家）、中國漢人傳統織品服飾以及中國西南少數民族服飾等。同時，相關展覽活動、研究計畫、人才培育、設計競賽與出版也陸續展開。透過這些活動與計畫，間接地挹注了藏品在研究出版的質量，也藉此進一步爭取到較好的空間設施來典藏文物，因此有機會讓典藏登錄的系統逐漸數位化，嘉惠更多師生。這樣一路走來，已經逐漸具有小型「織品服裝博物館」的規模。而建館基金的籌募也受惠於一群藝術家朋友的幫助。透過國立故宮博物院展覽組組長周功鑫女士(時任）的大力推動以及應用美術系老師、友人的協助，藉畫作、雕塑、陶瓷等作品義賣，獲得經費支持，所得款項全數提供作為擴建大樓硬體的經費。

最初，礙於空間與經費的限制，我們的藏品僅能屈身於系辦公室克難簡陋的設備之中。直到1989年，得益於德國教友的慷慨捐助，取得毗連系館旁將近42坪的展示與典藏空間，暱稱之為『紅門』。這些朋友是天主教聖神婢女修會古怡心修女（Sr. Fidelis Goebbels SSpS）的親戚，及天主教歐洲基金會(Stitching Porticus Foundation)以及菲茲．赫曼（Fritz Hermanns）先生。同時，十分幸運地有科隆大學民族學博物館（University of Cologne） 的田慕迪教授（Irmgard Timmermann）及其先生（Dr. Otto Timmermann）進行專業規劃，提昇藏品保存環境。

經過多年的努力，到了1993年，當時輔仁大學的聖言會單位（SVD），有感於織品服裝系所的典藏傳統服飾數量增加，出版與研究的深化，推廣並展示傳統服飾也持續努力與穩定成長，及系所持續在募款上的努力，因此，特許在織品服裝研究所下，設置「中華服飾文化中心」（CTCCC），以因應日益繁重的保存、研究、展示與教學的工作。

在藝文界、紡織業界及校方的資助下，織品服裝系館空間得以有機會擴建。1999年，「中華服飾文化中心」移至朝橒樓新增建的六樓。如今，本中心已具備完整的規模與設備，包含恆溫恆濕空調典藏室、登錄與攝影工作室、展覽室、圖書室、行政辦公室、小型藝廊以及會客室。

羅麥瑞　修女

1937年出生於德國，1959年入聖神婢女傳教修女會，1966年來臺，1970年創立織品服裝學系，1975年開始傳統服飾的蒐藏，1990年獲准成立織品服裝研究所，1993年正式成立中華服飾文化中心。致力於織品服裝教育與臺灣及中華傳統服飾文化保存。2007年受封為「織品之母」。